1、 时间：圣光之家设立每月最后一个主日为圣餐日。

2、 主持：圣餐通常由主任牧师 -- 吕光牧师主持，或经主任牧师授权的牧师、长老、传道代行主持圣餐礼。

3、圣餐程序

（1）同工预备饼和杯

（2）牧师简短分享和祷告

（3）预备领受圣餐的弟兄姊妹起立

（4）由服侍同工将掰饼和、好杯分发给弟兄姊妹，依次为牧师和其他会众

（5）牧师带领同工和会众一同领受饼和杯

（6）牧师继续分享经文

（7）会众唱诗

（8）牧师祷告祝福

4、领取圣餐的条件，符合下列条件的弟兄姊妹可以领受圣餐

（1）已经受洗的弟兄姊妹

（2）预备好自己，即明白圣餐的意义、在主面前认罪悔改、凭信心与主联合的信徒

（3）未受洗以及未预备好自己的人员不应领受圣餐，应安静坐在座位上观礼

（4）接受教会纪律惩戒 – 停止圣餐的信徒，暂不能领受圣餐，直到惩戒期结束。

洗礼或称浸礼，是基督教的传统圣事仪式。施洗约翰曾为主耶稣施洗，而这亦是耶稣吩咐的仪式。洗礼一词来自希腊文“Βάπτισμα”（Baptisma），原意是进入水中或沉入水中。洗礼通过把祝圣过的水倒在、撒向受洗者头上或把受浸者放进水中，然后扶起来施行。

洗礼的形式

包括：点水礼或浸水礼，全身浸入水中。如今的教会两种都会用到，所以无须纠结于哪种是正统，而要注意的是：
第一，洗礼不是得救的标志。
第二，洗礼不是加入教会的手续。
第三，洗礼不是成为基督徒的方法。
第四，洗礼不是信仰的毕业典礼，相反确实刚刚开始学习成长。
洗礼只是信心的彰显，在神学上有象征性和立约性。

洗礼的程序
1、诗班唱诗全程服事。
2、施洗前受洗者在教会（受洗处）唱诗、祷告预备心灵。
3、牧师宣讲洗礼的意义并为全体受洗者祷告。
4、唱名：受洗者等唱名后按次序排在施洗池前。
5、施洗（圣光之家施行浸水礼）
牧师：XX弟兄（姊妹）你愿意接受耶稣基督作你个人的救主吗？
受洗者答：我愿意。
施洗者：现在我奉父、子、圣灵的名为你受洗。
受洗：牧师和洗礼助手将受洗者浸入水中并扶起。
6、服侍人员用干净毛巾为受洗者擦脸，披上浴巾并祝贺。
7、见证：准备一分钟的见证，述说如何信主及信主之后的改变，可于小组中分享。
8、诗班与受洗者同唱：这一生最美的祝福。

诗班献唱：《荣归天父歌》，《婚礼祝歌》

诗班带领敬拜：《颂主恩光歌》，《盟约》

一. 婚礼行列

主持人开场致辞，通知牧师婚礼将要开始，新郎新娘进入礼堂。

二．婚礼的宣召及祷告

新郎新娘及男女傧相进入会场后，面向圣坛，牧师宣告婚礼开始。

牧师祷告：祈求上帝赐福今日的婚礼。在这个婚礼中，新郎新娘愿意在神、在人面前表明他们愿意共结连理的心愿，盼望在他们即将开始的婚姻生活中，获得属灵的赐福。

牧师宣召：今天，我们众亲戚、朋友聚集在上帝面前，是为了见证新郎（全名）、新娘（全名）的神圣婚约，祈求上帝赐福这一对新人。正如同圣经所说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”圣经也说到：“在你一切事上认定祂，祂必要指引你的路。”

在这个特别的时刻里，我们众亲戚、朋友聚集在上帝面前，是为了见证新郎（全名）、新娘（全名）在上帝面前，在神圣婚约中，结合成为一体。 新郎（全名）和新娘（全名）你们已经表明你们的心愿，愿意共同进入这神圣的婚约，这个婚约是我们的主耶稣基督所赐福、上帝的诫命所管理也是在世人之间最神圣的婚约。因此，这个婚约是以神圣、谨慎及敬畏上帝的心来进行的。

婚礼开始祷词：让我们低头祷告，全能永在的上帝，我们的动作存活都在乎你。求你赐下清洁的心、正直的灵，如此才能借着耶稣基督，在上帝的光中看见光明，在上帝里面得着真正的自由。求主此时此刻与我们同在，按照上帝的信实赐福我们今日的聚集，从今时直到永永远远。阿门。

三．诵读经文：（由主持／牧师诵读）

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息 。（哥林多前书13：4－8）

四．交换誓约和婚约问答

牧师的祷告：让我们低头祷告：全能的上帝，当这一对新人将要进行婚约的誓词之时，我们祈求您赐福新郎（全名）、新娘（全名）。引领他们与您更亲近，更祈求帮助他们在婚姻的爱及承诺中得以成长，直到永永远远。阿门。

婚约祝福问答

请这对新人的家人起立！

当这对新人（全名）在婚姻中结为连理、共同生活，这个婚姻也将你们两个家庭建立新的关系，建立两个家庭彼此信赖、互相接纳的关系。你们愿不愿意给予这对新人你们的爱心、你们的祝福以及你们的支持？如果你们愿意，请回答：“愿意”。

所有的会众请起立！

各位亲朋好友，新娘新郎邀请你们来参加这个婚礼，因为你们对他们而言，是无比重要的。你们的爱心和支持，从过去到现在，一直不断的给予他们最大的帮助。现在，诸位亲朋好友，你愿意在上帝的慈爱中，祝福他们，承诺尽你的能力保守他们的婚姻？你们愿不愿意给予这对新人你们的爱心、你们的祝福以及你们的支持？如果你们愿意，请回答：“愿意”。

婚约问答

（新郎全名），你愿意娶（全名）作为你的妻子吗，与她在神圣的婚约中共同生活？无论是疾病或健康、贫穷或富裕、美貌或失色、顺利或失意，你都愿意爱她、安慰她、尊敬她、保护她？并愿意在你们一生之中对她永远忠心不变？

回答：我愿意。

（新娘全名），你愿意嫁（全名）作为你的丈夫吗，与他在神圣的婚约中共同生活？无论是疾病或健康、贫穷或富裕、美貌或失色、顺利或失意，你都愿意爱他、安慰他、尊敬他、保护他？并愿意在你们一生之中对他永远忠心不变？

回答：我愿意。

交换誓约

这个程序中，新人彼此牵着手，面对面站立，由新郎先开始，跟着牧师念着：我说一句，请跟着我说一句……

（新郎全名）在上帝以及今天来到这里的众位见证人面前，我娶／嫁你妻子／丈夫。我将我的手给你、我将我的爱给你，我更将我自己给你。我祈求与你终生厮守、永远不分离。请来，与我在人生道路上同行，与我共同走过崎岖或平坦的道路。

交换戒指

婚礼进行时，戒指是由男女傧相保管。男女傧相在婚礼开始，从捧戒指的孩童手中拿过戒指，牧师请男女傧相先把戒指给他，解释戒指的意义，并给予祝福，然后交给新娘、新郎。

交换戒指的祝福

牧师：这对戒指是圆的，代表没有结束的永恒，它的材质是黄金做成的，代表纯净、圣洁的。当你们彼此交换戒指时，我们祈祷，你们的爱也是如此天长地久、纯净以及圣洁。愿神借着这个婚姻的记号，赐福你们的婚姻。

新郎（全名）将这个戒指带在新娘（全名）的手指，并且告诉他……

新娘（全名）我将这戒指套在你的手指上，这戒指代表我今天对你所立的婚姻誓约。

四．点燃蜡烛

蜡烛与蜡烛台是由新人准备的。三根蜡烛，是白色的。三根蜡烛摆在这一对新人面前。中间那根蜡烛称为“婚姻之烛”“或“合一之烛”。 在点燃蜡烛之时，演奏一段音乐。婚礼程序中，点燃蜡烛的程序分成两部分，第一部份是点燃家庭之烛，第二部份点燃中间的婚姻之烛。第二部份是在完成誓约及婚姻宣告后，才点燃的。

第一部分点烛 --- 这两根分立在两旁的蜡烛，由双方家庭的家人点燃，代表新郎（全名）、新娘（全名）此时此刻之前的生命。他们的烛光，代表他们从他们的父母亲所领受的信心、智能及爱心。在此时此刻之前，他们的烛光是分开燃烧，但在交换誓约之后，新郎（全名）、新娘（全名）他们将共同点燃中间的蜡烛，代表他们从今以后成为一体的生命。

第二部分点烛 --- 新娘和新郎现在要点燃中间那根合一的蜡烛，象征他们生命的成为一体。从今以后，他们要为彼此设想，同享欢乐、共度患难。当点燃中间的蜡烛之后，旁边的蜡烛继续点燃，象征他们仍然需要完全接纳彼此不一样的特点，以成就彼此相辅相成的益处。

五． 呈献主婚人花朵或礼物

点燃婚姻或合一的蜡烛之后，新人献花给他们敬爱的母亲、祖母或其他亲人，在点燃婚姻的蜡烛之后，这对新人走到他们愿意表示敬意的人面前，给予拥抱、亲吻及送上鲜花或礼物，然后在牧师祝祷之前，回到他们原来的位置。这个时候（点燃蜡烛，献上鲜花、礼物之时）有背景音乐、诗班献唱或独唱。

六． 祝福的祷告及主祷文

牧师：让我们低头祷告

我们的上帝，永生、慈爱的主，生命及永恒，所有美善事物的创造者，赐与世人一切喜乐的主，我们感谢您，赐下婚姻的礼物。我们虔诚祝福这对新人（全名）在彼此之中得到完全，也祝福他们一生一世持守今日在上帝及众人面前立定的婚姻誓约。

我们的主，愿您赐福这对新人（全名），在他们的生活中，同心合意在您的慈爱及保守中共同生活。求您赐与他们健康、丰富及平安。使他们刚强，得以顺服、事奉您，让他们能够在今生今世跟随耶稣基督的脚踪行，而当一切欢乐与忧伤、良善与恶事结束之时，让他们进入你的永恒之中，同享无穷的荣耀。

我们的上帝，顾念我们及我们家庭的主。保护我们无论在内或在外，能免于那恶者的攻击，求您依照您丰盛的恩慈供应我们日用的需要。请您的圣灵保守我们，让我们看见别人言语及行为的良善，并在您的恩典之中日日长进。祷告奉我主耶稣基督的名，阿门。

我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。

婚礼祝福

唯愿我主耶稣基督的恩惠，天父上帝的慈爱以及圣灵的感动，常与您们众人同在，直到永永远远。阿门。

七．结婚证书签章

布置礼堂时准备一张放置结婚证书的签章桌或小讲桌。新娘新郎、介绍人、主婚人及证婚人依次来到前面签章。有音乐、诗歌作为背景。在婚礼进行时，这对新人站的位置是新娘在新郎的左边，签章完毕后，新娘则站在新郎的右边，男女傧相亦跟着改换站立的位置。

婚姻是爱的承诺

婚姻是以身相许的承诺，在这个承诺中，两个人付出自己、也找到自己。在婚姻中，两人彼此分享、共同成长，世间没有其它关系能够与婚姻相比拟。婚姻的承诺是身体、心灵，一生一世、天长地久的承诺。在纯洁的爱中，婚姻包涵生命中最重要的关系。在婚姻中，妻子与丈夫是彼此最好的朋友、知己、恋人、老师、听众以及辅导。在婚姻中，有时候，我们所爱的人难免伤心或者病痛苦恼，这时我们的爱，就好象一个父母抚慰怀中哭泣的孩童。

婚姻让我们的生命变得更加丰富，因着婚姻，我们的喜乐得着满足、我们的思念得着更新、我们的委身更加坚强，甚至怒气变得更强烈，但也消逝得更快、更容易。婚姻让我们明白、谅解生命中的错误是难以避免的。因此，婚姻能以鼓励、引导我们建立新的生命、新的经验以及在人生各种际遇中，以崭新的方式，表达我们无限的爱心。

当两个人承诺在婚姻中彼此关心、疼爱，他们也创造独一无二的生命，这生命比世间任何字句、文辞，更能让他们彼此紧密结合成为一体。婚姻是一项承诺，一项潜力，在两个彼此相爱的人心中滋长、茁壮，这样的婚姻是一生一世、天长地久的承诺。

八. 介绍新人及新人退场

牧师签完结婚证书之后，牧师向会众介绍新婚夫妇：这个时候，我十分乐意将这一对新婚夫妇介绍给您……

介绍完毕之后，婚礼殿乐响起，此时新郎在新娘左边，一起走出礼堂，男女傧相跟随在后，家属及其它参与典礼人员随之退场。

一、主持人开场

请与会者关闭手机，＊＊圣徒追思礼拜现在开始，请全体肃立，默哀（1分钟为宜），默哀毕。

二、主持人带领祈祷

慈悲的天父上帝，今天你的众儿女聚集在这里，要为在主内息了劳苦的＊＊同道举行追思礼拜大会，求主与我们同在，求主的圣灵在这里充满，求主坚立我们手所作的工，愿荣耀归于在高天之上的父神！我们亲爱的弟兄（姊妹）在你的带领下，走完了世上的路程，我们将他／她的灵魂托付与主，求主收纳。愿主使他／她得以进入光明快乐的居所，列入众圣徒团契之中。

主曾藉圣使徒告诉我们，不要为信主而睡了的人忧伤，好像没有指望的人。我们深信由于主耶稣基督救赎的大功，凡一切信主、接受主，照主真道而行的人，他的灵魂必蒙主的救赎，在天家得享安息，得享永生。正如主教导我们：从今以后在主里面而死的人有福了。是的，他们歇了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。所以，求安慰人心的主，安慰我们，并安慰家属，使他们内心的力量刚强起来，跟随救主，更好地奔跑前面的路程。

我们也求主恩待今天来的每一位来宾和朋友，使他们通过今天的追思会更进一步认识我们的上帝，同得我主的喜乐和平安。阿们。

三、请教会唱诗班表达我们的追思

四、主持人诵读圣经经文

1、诗篇90篇

2、《约翰福音》14章1-6节

3、贴撒罗尼迦前书4章13-18节

4、启示录14章13节

五、下面请牧师为我们证道

追思会证道

吕光牧师

各位来宾、亲朋好友，弟兄姐妹：今天，我们怀着悲痛而又有盼望的心情，在这里为＊＊弟兄（姊妹）作安息礼拜，愿耶稣基督保守＊＊的安息礼拜并由此安慰＊＊的家人和生前亲朋好友，以及给予我们每位来宾以盼望和信心，让我们一起祷告：

恩慈荣耀的上帝，我们今天在主面前纪念你的圣徒（使女），我们的弟兄（姊妹）＊＊，感谢主赐给他/她在地上的福分，使他/她的亲友在尘世的旅途中有机会和他/她相识相爱。求主在无穷的大爱中，安慰所有悲痛的人，赐我们信心，能从死里得见永生之门，在安静信靠中，继续奔走天上的道路，直到蒙主恩召，在上帝无穷无尽的荣耀中与众圣徒共聚，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

“死亡”对亲朋好友来说是人生的不幸，悲哀和痛苦油然而生， “死亡”对已死的人来说，他因为相信耶稣，照耶稣的话说：他藉着死，息了地上的劳苦，已经进入永生的门户，在天家乐园里享福，永远与神同在，好得无比。死亡的事实让我们活着的人有什么启发和提醒呢？我们可以从这里看到人生究竟是什么？人生是短暂而又虚空的！ 我们每一个人都必须面对死亡，我们相信死亡不是结束，必须勇敢地去面对，因为我们深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。以弗所书⒊14－19说，“因此，我在父面前屈膝，求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”因着我们相信上帝的爱不会让我们就这样彻底的死亡，最终祂会克胜死亡，我们最终会复活与耶稣同在，所以我们说，我们在地上的肉体的死亡不过是暂时的“睡去”！

《哥林多前书》15:19-22 经文：我们若靠基督、只在今生有指望、就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来、死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样在基督里众人也都要复活。”保罗在《帖撒罗尼迦前书》4:13-18 讲到：“论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。. . . . .．那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。”

人生在世如同旅行，《彼得前书》2:11 经文说：亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。人生在世有长有短，重点不在长短，乃在活出信心来的人生才活得有意义。

德国著名哲学家叔本华说：“人生如钟，未信基督以前，向左摆是虚空，向右摆是无聊；有了基督以后，向左摆是恩典，向右摆是永生”。

无论我们发生什么，耶稣基督是我们的保障，因为我们是有盼望的！只要我们愿意接受耶稣，耶稣为你预备的天上美好永远的家乡，如果你们不接受你们亲人的信仰，那倒是真正的生离死别，从此不再见面；如果与你们的亲人有同样的信仰，终有一天会与你们的亲人在天上有相会的一天。我们基督徒有这样的信仰和盼望。

保罗对那些先我们而睡去的众圣徒的定位是他们“因信而活”，基督徒与众不同的地方，就是存着信心而死：

1、圣经的真理是信心的根基；

2、伟大的盼望是信心的方向；

3、全能的上帝是信心的依靠。

在死这件事上，基督徒与非基督徒从外观看，似乎没有什么区别，但是从内心生命的深处，是完全不一样的。有人不但活的时候是因信活着，死的时候也是存着信心而死。不但开始信得好，一直到走完人生路程时，仍然信得很好。今天有许多人是含怒而死，含怨而死，或含恨而死，但基督徒是存信而死，把信心坚守到最后一秒钟。只要我们平时认真对待生活中的每一天，怀着对主耶稣敬畏虔诚的心、过神喜悦的人生，那么我们无论何时何地，我们都一样喜乐。信心引导我们走到人生最后一步，信心使我们的生命赋予永远鲜活丰富的信仰内容，信心使我们能守神的旨意。我们自从归向神的日子开始，直到死的时候，都是坚守信仰，含信至死，坚信到死，这就是真正的信心。

对活人的提醒——随时预备：

今天我们在此为＊＊弟兄（姊妹）做追思会，此刻也是在提醒我们这些活着的人，应该怎样对待人生。主来的日子近了！我们要随时准备迎接主耶稣的再临。主随时会再来，我们也要时刻准备着，随时会去见主的面。但是，我们是以坦然无惧还是恐惧万分的光景去见主的面呢？这就要看我们今天对生活的态度，对耶稣基督的认识程度，对真理持守的情况以及对信仰的态度。

《传道书》7：1-4节说：“人死的日子，胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”这提醒我们要认识到人的一生是短促的，死亡会在我们不经意的时候忽然来临，提醒我们要时时检讨人生的方向，提醒我们趁还有今天赶紧认识你的造物主。无情的死亡不是基督徒生命的结束，冰冷的坟墓也不是基督徒的归宿，火热的火葬场也不是基督徒人生的终局。当我主耶稣基督再来时，所有信徒，无论是活着的或是已经睡了的，都会再度联合，与我主同住在新天新地里，那时再没有痛苦与争竞、看不见眼泪和死亡。

让我们彼此安慰，彼此勉励，坚固我们的信心，紧紧地抓住主耶稣的手，共同走完我们的人生之路。求主擦干我们的眼泪，抚慰我们受伤的心，鼓起我们的勇气，振作我们的精神，化悲痛为力量，向着标杆直跑！让我们更有信心，坦然无惧地到神的面前，经历神奇妙的同在和丰富的恩典。

我们知道，＊＊弟兄（姊妹）只是比我们先走了一步，她现在活在神的怀抱中。我们坚定地相信，有一天，我们一定在天堂重逢，共享国度的美好时光。

“婴孩奉献礼”不同于“婴儿洗礼”, 洗礼是一个人清楚救恩并接受耶稣基督为自己的救主和生命的主，在众人面前见证自己的信仰、委身基督，并愿意加入到教会中成长和服事。

 为婴儿举行奉献礼，不是代替“婴儿洗礼”的一种做法。乃是做家长的，在孩子出生后，愿意将刚成为父母的自己和儿女一同献给主，把自己生命的主权和教导儿女的主权都交在神的手中，无论付什么代价，按照圣经的话语将他们培育成为上帝所喜悦的人。并及早利用机会带领孩子明白主耶稣基督的救恩并得救。

对于婴儿奉献礼，是表达了父母对神的心意重于孩童本身之意愿——圣经中哈拿奉献撒母耳，是为了还所许的愿（撒上1：21）。是父母要将孩子归于耶和华，使他终身归于耶和华（撒上1：28）。“约瑟和马利亚带着孩童耶稣上耶路撒冷去，要把他献于主。”（路2：22），是表达对主的神性位格的见证。

 婴儿奉献礼是做父母的不但先将他们自己当做活祭献上，同时也延伸到神所赐给他们的产业——将所宝贝的孩子也献上。因我们承认自己是与神立约的百姓，而属于我们的儿女也是因着我们的信而进入到与神的约中，但这并不表示儿女一定会得救，他们还必须个别以信心接受耶稣基督，好使他们从罪中被救赎出来。

圣经经文

【诗127:3】儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。

【创6:18】我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。

【创9:9】我与你们和你们的后裔立约。

这些立约的儿女在神的眼中却是特别的，他们拥有圣约以外的人没有的特权和责任。也会因着父母的信蒙受祝福和眷顾，同时也领受了神的应许——他们用信心寻求与神的关系，他们必要承受约的祝福。因此基督徒要借着奉献礼使儿女进入到与神的约中，并要教导使儿女知道自己也是与神立约的儿女，以及盼望他们能用信心来回应神的呼召。

身为父母，我们不可能和孩子如影随行，也不可能使他们完全免于受到这残酷现实世界的伤害。但上帝能够，且已和他们形影不离，祂能够也愿意施行保护。他们必须明白有圣经为依据的他们的身份——上帝的儿女。

第一、让小孩子到我这里来

（马可福音 10:13-16） 有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。」于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。

第二、要殷勤教训你的儿女

（申命记 6:6-9） 我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。

第三、耶和华必守约施慈爱与你

（申命记 7:9） 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。

（诗篇 25:10） 凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。